➤ 101學年

主題：「 創意養成與發明實務」( 2013年 5月22日 (星期五) 12:00 ~ 13:30 )

主講人：林詠凱副教授 (動科系)

演講大綱：

　　分為兩個主軸：「創意養成」與「發明實務」

　　「創意養成」的部分著重在講授本校通識「創意與創新」課程的授課經驗，如何在知識普及的時代找出新的知識藍海，運用逆向思考、多元思維、旅行閱讀、混搭知識等方法來增加創意。　　

　　「發明實務」的部分討論如何從靈光一閃的「小點子」，逐漸衍生為「大發明」？身為一個發明家日子有多痛苦？如何兼顧學術研究與發明實務？研發的成果如何保護？又如何行銷？怎樣成為一個快樂的發明人？都將在本次演講做討論。

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主題：「 漫談文物展覽設計」( 2013年 5月10日 (星期五) 12:30 ~ 13:30 )

主講人：王復華先生 (前故宮博物院展覽設計師，現任王復華博物館專業設計工作室藝術總監)

演講大綱：

　　一、前言

任務區分
文物典藏與文物展覽

　　二、文物展場空間設計

動線道理
陳設品味

　　三、文物闡述版面設計

圖文簡明
閱覽舒適

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講義下載：漫談文物展覽設計-(我對文物展覽設計的見解)

主題：「 俄羅斯與東正教」( 2013年 4月30日 11:00~12:00)

主講人：輔仁大學歷史學系教授兼校史室主任周雪舫

演講大綱：

前言
俄羅斯東正教的特色
俄羅斯文化與東正教
俄羅斯文化與東正教
俄羅斯文學與東正教
結語

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主題：「 談四庫全書與文物保存」( 2013年 4月19日 12:30~13:30)

主講人：吳哲夫教授

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講義下載：談四庫全書與文物保存、博物館的文物蒐藏與典藏制度

主題：「 博物館的經營與藝術欣賞」( 2013年 4月1日 12:30~13:30)

主講人：成耆仁教授

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講義下載：博物館經營與藝術欣賞、中國陶瓷史-(2)史前至明清和外銷

主題：「 18世紀的中國宮廷玉器」( 2013年3月15日 12:30~14:30)

主講人：傅樂治教授

課程：照片、影音資料

講義下載：翡翠風華錄

主題：「 從個資法談隱私權之保障 」( 101年12月19日 )

主講人：許惠峰主任 (法律學系法學組)

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講義下載：個人資料保護法.pptx

主題：「 我和歐洲有個約會：一個人的旅行，也是充滿喜悅與歡樂 」( 101年12月14日 )

主講人：王典教授 (音樂系)

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主題：「 老東西、〝心〞感動：數位時代博物館經營模式探討－以故宮為例 」( 101年11月27日 )

主講人：郭鎮武教授 (故宮博物院)

國立故宮博物院歷史沿革
國立故宮博物院數位化專案概述
數位故宮今年得獎作品介紹
博物館與文化經濟
結語

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講義下載：老東西、〝心〞感動：數位時代博物館經營模式探討－以故宮為例.pdf

主題：「 乩童與薩滿－以社會文化醫療為中心」(101年10月30日 )

主講人：莊吉發教授 (故宮博物院研究員退休)

　　臺灣乩童可以說是屬於嶺南巫覡文化圈的系統，「童」是源自古越語的「dang」，是指能讓神明附體的人，或神明附體的現象，也有和神靈溝通，進入精神恍惚狀態的意思。乩童的活動，對於一般民眾的精神生活方面，有重大的影響。乩童的民俗醫療，被稱為「巫術醫學」，或「巫術醫療法」。

　　薩滿，滿文作“ ”，讀如“saman”，是阿爾泰語系通古斯語族稱呼跳神巫人的漢字音譯。在北亞民族的傳統社會裡，請薩滿禳災祛病的活動，相當普遍。薩滿被認為就是民俗醫療的靈媒，兼具巫術與醫術，可以說是醫治身心的毉者。

　　乩童信仰與薩滿信仰都是屬於古代巫覡文化的範疇，惟因其分佈地域不同，生態環境有差異，而形成不同系統的民間信仰。典型的薩滿信仰，相信萬物有靈，是屬於多神的泛靈崇拜，包括自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等等。乩童信仰也屬於泛靈崇拜，但乩童的守護神，多屬於偉人崇拜或英雄崇拜。自然崇拜、圖騰崇拜中的動植物或飛禽走獸等神祇，則較為罕見，缺乏草原氣息。

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